ألقت أجهزة الأمن المصرية القبض على عاطل تعدى على زوجته بقطع أذنها اليمنى بسلاح أبيض وطعنها 20 طعنة نافذة في الكتفين والبطن داخل مسكنهما في حلوان.
وتلقى قسم شرطة حلوان، بلاغا من أحد المستشفيات، بوصول ربة منزل في منتصف العقد الثالث من العمر، مصابة بطعنات نافذة، وفقا لموقع القاهرة 24.
وانتقلت أجهزة الأمن إلى المستشفى، وبالفحص تبين أن المجني عليها حالتها خطيرة، ولا يمكن مناقشتها، كما تبين وجود قطع بالأذن اليمنى لديها، مع إصابتها بـ18 طعنة في أنحاء جسدها.
وبالتحري تبيّن أن وراء ارتكاب الواقعة، زوج المجني عليها الخلافات الزوجية، حيث تم ضبط المتهم، وتحرير المحضر اللازم بالواقعة.

يقطع أذن زوجته ويطعنها 20 مرة في مصر

كشفت التحقيقات التي جرت بشأن واقعة العثور على جثة "سيدة مقطعة" لـ6 أجزاء ووضعها داخل أكياس بلاستيك في ثلاجة شقة الزوجية بمنطقة الهرم في القاهرة أن الزوج المشتبه به نفذ الواقعة بسبب خلافات على ملكية الشقة.
وأضافت التحقيقات أن الجريمة وقعت قبل 48 ساعة من العثور على أشلاء الضحية.
 وبينت التحقيقات أن والدة المجني عليها هي التي اكتشفت الواقعة بعد أن ذهبت إلى الشقة عقب عدم رد الضحية على هاتفها المحمول على مدار يومين، وشاهدت آثار دماء على الثلاجة، وعندما فتحت الباب فوجئت برأس ابنتها مقطوعاً وباقي أجزاء الجسد في أكياس "زبالة".وفقاً لصحيفة "الجمهورية" المصرية. 
 وقالت مصادر مطلعة إن الزوج المشتبه به يخضع للتحقيقات للكشف عن ملابسات الجريمة، ودوافعها.
وأضافت المصادر أن الزوج يعمل جزارًا، وقتل زوجته بـ3 ساكين كبيرة وقطع جسدها في قرابة 4 ساعات أثناء غياب ولديه الاثنين لدى أسرة زوجته.
وأشارت التحريات الأولية إلى أن زوج المجني عليها ، وراء ارتكاب الواقعة، حيث إن الزوجين قبل الحادث قاما بزيارة والدة المجني عليها وتركا طفليهما هناك ومن بعدها اختفيا.

يقطع زوجته إلى 6 أجزاء ويضعها في ثلاجة

5555

كشفت التحقيقات التي جرت بشأن واقعة العثور على جثة "سيدة مقطعة" لـ6 أجزاء ووضعها داخل أكياس بلاستيك في ثلاجة شقة الزوجية بمنطقة الهرم في القاهرة أن الزوج المشتبه به

عقب 10 أسابيع من العذاب، باتت زاركا على أعتاب استعادة الأمل في حياة طبيعية من جديد إثر قيام زوجها بقطع أنفها لخروجها من المنزل من دون إذنه.
وبحسب هيئة "بي بي سي"، قالت زاركا للأطباء، وهم يستبدلون ملابسهم بعد إجراء جراحة تجميل لوجهها: "أنا سعيدة جدا، استعدت أنفي، هذا جيد، جيد جدا".
يعد العنف المنزلي ضد المرأة أمرا شائعا للغاية في أفغانستان، ويشير استطلاع وطني نقلا عن منظمة الأمم المتحدة للسكان إلى أن 87% من الأفغانيات يعانين على الأقل من أحد أشكال العنف الجسدي أو الجنسي أو النفسي.
ويعتدي الأزواج أو الأقارب الذكور على النساء، في أسوأ الحالات، باستخدام الحمض أو السكاكين، ففي المرة الأخيرة التي اعتدى فيها زوج زاركا عليها، قطع أنفها بسكين كان في جيبه.
وتقول: "كان زوجي يشك في الجميع. ضربه لي أصبح طقسا من طقوس الحياة اليومية. كان يقول لي إنني لست على خلق، وكنت أقول له هذا غير صحيح".
يذكر أن زاركا تزوجت منذ عشر سنوات، ولديها ابن عمره ست سنوات.
واعتادت الفتاة صاحبة الـ28 عاما على ضرب زوجها لها لكنها لم تكن تتوقع على الإطلاق أن تصل الأمور إلى هذا الحد.
تنتمي زاركا لعائلة فقيرة جدا في منطقة خيركوت، التي تبعد 250 كم جنوب كابول بالقرب من الحدود الباكستانية.
وتخضع قريتها لسيطرة حركة طالبان بشكل كبير، وأثمرت مفاوضات أجراها سياسيون محليون مع المسلحين عن نقل زاركا إلى كابول من أجل العلاج.

يقطع أنف زوجته لمغادرتها المنزل دون إذنه

عقب 10 أسابيع من العذاب، باتت زاركا على أعتاب استعادة الأمل في حياة طبيعية من جديد إثر قيام زوجها بقطع أنفها لخروجها من المنزل من دون إذنه.

أقدم زوج غيور على قطع قطعة من أذن رجل بمطواة لإلقائه التحية على زوجته.
وذكرت "ميرور" أن أجمل مهروف استشاط غضبًا بعد أن لاحظ أن الضحية يمشي في الحديقة قرب زوجته فسأله: "هل كنت تتحدث معها ولماذا؟ قبل أن يهاجمه.
ووصف القاضي رد فعل الزوج الغيور بأنه "فاق الحد" قائلا إن كل ما حدث بين زوجة مهروف والضحية كان مجرد "تبادل التحايا".
وقد تعرض الضحية للتشوه بشكل دائم وندبة من الجرح بعد أن اضطر الجراحون إلى خياطة أذنه اليسرى مجددا بعد الهجوم.
وتم سجن مهروف، 37 عامًا، لمدة أربع سنوات بعد أن أقر بأنه مذنب بتسببه بالجرح وحيازة مطواة في مكان عام.

زوج غيور يقطع أذن رجل ألقى التحية على زوجته

أقدم زوج غيور على قطع قطعة من أذن رجل بمطواة لإلقائه التحية على زوجته.

أصدرت المحكمة الجنائية (كراون كورت) في بريطانيا حكما بالسجن لثلاث سنوات وتسعة أشهر على عزيز عبد الرحمن، بتهمة تعنيف زوجته وحبسها داخل منزل الزوجية لنحو 16 عاما.
وبحسب موقع بي بي سي عربي، كان عبد الرحمن، البالغ من العمر 47 عاما، يمنع منعا باتا زوجته زينيت بيبي، البالغة من العمر 36، من مغادرة منزلهم الكائن في جادة كولينغ بورن، في شارع هودج هيل، في مدينة برمنغهام.
وكان الزوج يلجأ لوضع أغصان الشجر على الباب الأمامي عندما يخرج من المنزل، ليتمكن من معرفة إذا ما كانت زوجته قد غادرت المنزل في غيابه.
ويمتلك عبدالرحمن متجرا كبيرا يحمل اسم "أردين" ودكانا صغيرا في منطقة سالتلي في بيرمنغهام.
وأدانت هيئة المحلفين في مايو الماضي عبد الرحمن بتهمة الاعتداء والتعنيف والحجز القسري لزوجته.
وقالت زينيت التي تزوجت في ديسمبر عام 2000 لـ "بي بي سي" إنها تريد أن تتجرأ كافة ضحايا العنف المنزلي الأخريات وتتحدثن عن معاناتهن.
وأضافت "لم أكن أعتقد أن أحدا سيصدقني، وهو ما جعلني ألوذ بالصمت لفترة طويلة، لأنه كان يحرص على أن نبدو أمام الناس وكأننا الأسرة المثالية".
ووجهت زينيت نداء لكل اللاتي يعانين ظروفا مماثلة بالإفصاح عما يعانينه وقالت "لا أحد يستحق هذا النوع من الحياة، عليكن التحدث عن الأمر، عليكن إطلاع شخص ما".
كما تحدثت عن الممارسات البشعة التي ارتكبها زوجها بحقها وقالت: "كان يضع الأوزان على رأسي، ويضربني بالكرسي على ركبتي، لدرجة بت غير قادرة على السير بشكل صحيح. وعلى الرغم من ذلك لم يكن مسموحا لي بالذهاب للطبيب أو المشفى، تضررت أضلاعي وركبتي وكنت أقول للناس، لا بأس فقد وقعت على جهاز جز العشب".
وأضاف "من أبسط الحقوق لأي شخص الحصول على الاحترام من قبل الشريك، وليس التعرض للاعتداء والتسلط والسيطرة".
وكان عبد الرحمن، الذي أنكر الاتهامات الموجهة إليه، يدير منزله وكأنه "سجن".
وقد أخبر أحد الأشخاص الذين اعتادوا زيارة منزل عبدالرحمن الشرطة، كيف كانت الستائر في منزله مسدلة بشكل دائم، ووصفه بأنه "شخص قمعي".
واتصلت زينيت بشرطة ويست ميدلاندز في يوليو 2016 بينما كان زوجها خارج البلاد، وأخبرتهم بممارساته العنيفة، واعتقل فور عودته إلى المملكة المتحدة.
وقالت الشرطية ماريا واتس إن زينيت "عانت طوال فترة زواجها، ومنعت من رؤية أهلها وأصدقائها، وكانت ضحية التعنيف والاعتداء الجسدي بشكل مستمر، كانت تعيش حياة عبودية حقيقية".

أدار منزله كـ "سجن"..  فكيف تعامل مع زوجته؟

أصدرت المحكمة الجنائية (كراون كورت) في بريطانيا حكما بالسجن لثلاث سنوات وتسعة أشهر على عزيز عبد الرحمن، بتهمة تعنيف زوجته وحبسها داخل منزل الزوجية لنحو 16 عاما.

أكد ستيني أميركي أنه لم يكن على علم أن زوجته قد ماتت، برغم رائحة جثتها المتعفنة في المنزل.
ويجري الآن استجواب ستيفن سيلر (60 عاماً) بتهمة التستر على الوفاة، بعد اكتشاف جثة زوجته الميتة تمارا ويلسون، وذلك في مدينة شيكاغو بولاية إيلينوي الأميركية.
ويدعي الرجل أنه لم يعرف عن وفاة زوجته، إلا بعد أن اتصلت ابنته تسأل عنها.
وتم استدعاء الشرطة في 10 ديسمبر إلى المكان، ليتم الكشف عن آثار السوائل والتفسخ في جثة المرأة التي لطخت جميع أنحاء الشقة.
جاء ذلك بعد اشتمام رائحة كريهة خرجت من غرفة تمارا (58 عاماً)، حيث تحلل جسدها بشكل سيئ.
وقد تم اكتشاف الوفاة بعد شهر من حدوثها، وهو الأمر الذي يقول الزوج إنه ليس له علم سابق به.
وقالت مساعدة المدعي العام، جوليا راميريز، لـ"شيكاغو صن تايمز" إن الشرطة أجبرت على كسر باب الغرفة، الذي كان مغلقاً من الداخل.
وعندما تم القبض على سيلر كان يحمل معه خاتم الزواج الخاص بزوجته، وبطاقة هويتها وبطاقتها المتعلقة بالضمان الاجتماعي كذلك بطاقتها الائتمانية، بالإضافة إلى شهادة ميلادها.
وكشف المحققون أنه استخدم بطاقة الائتمان الخاصة بزوجته لشراء عملات ذهبية، قام بتبديدها في محل رهانات.
وفي عام 2009 كان قد أمر بدفع مبلغ 120 ألف دولار تعويضا لزوجته في خلاف بينهما.

توفيت زوجته وتحللت جثتها في شقتهما.. وهو لا يدري

أكد ستيني أميركي أنه لم يكن على علم أن زوجته قد ماتت، برغم رائحة جثتها المتعفنة في المنزل.

تجرد رجل في روسيا من مشاعره، وقطع يدي زوجته بسبب رغبتها في الانفصال عنه.
الجدير بالذكر أن أطباء الطوارئ نجحوا في خياطة اليدين المقطوعتين مرة أخرى، وذلك وفقا لما ذكرته صحيفة "كومسومولسكايا برافدا" الروسية الصادرة اليوم الأربعاء.
وأوضحت الصحيفة أن المرأة، 25 عاما، المنحدرة من مدينة سربوخوف القريبة من موسكو، وهي أم لطفلين، أخبرت زوجها، 26 عاما، برغبتها في الانفصال، وفي أعقاب ذلك اقتادها الزوج إلى إحدى الغابات وظل يعذبها هناك لمدة زادت عن ساعة ثم فصل يديها مستخدما بلطة.
الغريب أن الرجل نفسه، نقلها بعد ذلك إلى المستشفى ،ثم سلم نفسه للشرطة.
من جانبها، قالت متحدثة باسم المحكمة في مدينة سربوخوف إن الرجل في حال إدانته، يمكن أن يواجه عقوبة بالسجن لمدة 15 عاما لإلحاقه أذى بدنيا وحشيا بزوجته.

طلبت منه الطلاق فقام بقطع يدها

تجرد رجل في روسيا من مشاعره، وقطع يدي زوجته بسبب رغبتها في الانفصال عنه.

بعبق الماضي المتحدّي لزمن العولمة، حطّت الضيعة اللبنانية رحالها على كورنيش محلّة عين المريسة في بيروت، قبل أن تنتقل بعد عيد الفطر المبارك الى مناطق لبنانية أخرى.. وذلك، في إطار متحف «بيوت الفرْجة» المتجوِّل، والذي هو الأول من نوعه في لبنان والشرق الأوسط.هي مفردات الضيعة غزَت، بوداعة ومن دون استئذان، المنطقة الموغلة في التمدّن والجلَبة، لتروي قصّتها بالحجر، ومن دون أن تهمس بكلمة واحدة، وقرّرت أن تجاوِز حدّ الزمان والمكان مستقرّةً بين ما كان.. وكان!عبق التراث.. و«مندلونات» تحرُس «السلمْلَك»على امتداد المساحة التي يلفّها عبق التراث، تأبى أدوات الضيعة وعدّتها إلا أن تكون حاضرة: أجران الكبّة، المعصرة وخوابي الزيت، التنّور والصاج، الجِرار الفخارية والزجاجية، المحدلة والجاروشة والطاحونة، قناديل الإنارة، الأبواب والشبابيك العتيقة، والأسلحة القديمة.كل هذه الأدوات جمِعت في مكان واحد، لتصوغ حكاية تقاليد وعادات الشعب اللبناني الأصيل.. وما يسرق العين هو توظيف بعض أدوات القرية في إطار بصري يخدم المشهد العام، كأن يتحوّل «النورج» الى طاولات وأبواب ونوافذ، والخوابي الى قمريّات تدخل النور والهواء الى الغرف، والطناجر الى حافظة للمصابيح، ودواليب الحنطور الى ثريّات، والمندلونات الى نوافذ، وآلات الخياطة الى طاولات وموائد.«شفا وخمير.. يا عرقسوس»بثيابه ذات اللونين الأسود والخمري: سروال واسع وسترة مزيّنة بنصف ياقة وطربوش، يطالعنا السوّاس (بائع العرقسوس) أبو صطيف، حاملاً على ظهره وبطنه، بواسطة «المقصبة»، خزّاناً نحاسيّاً مبيّضاً بالقصدير وصنّاجتين نحاسيتين «برناقتين» (غير مبيّضتَيْن) يضربهما ببعضهما البعض ليصدرا رنّة موسيقيّة، يرفقها بترداد «شفا وخمير يا عرقسوس» و«بارد وخمير.. وتهنى يا عطشان».و«يلّلي بيِشرَب سوس ما بيِمرض»... لكن النداءات التي يكرّرها «أبو صطيف» لا تشغل بال الخيّاط «أبو محمود» الذي يبدو منهمكاً بمراقبة امرأتين تعملان لديه، وكل همّه المحافظة على «جنى عمره»: ماكينة خياطة من نوع «سينجر» وماكينة غزل الصوف التي تتيح له استخراج الخيطان لمواصلة دورة العمل اليوميّة.من جهته، يصرّ «أبو درويش» على إكمال مسيرة صناعة حلوى «غزل البنات» بكل أسرارها، وفاءً منه لأوائل مكتشفيها، الفاطميين في مصر، خلال القرن العاشر.. يومها، وعن طريق الصدفة، حرّك أحدهم كمية من السكّر بواسطة ملعقة خشبيّة، لمدّة عشر دقائق، فظهرت الخيطان.. فاستحقّت الملعقة لقب «السحريّة»، وسمّيت الخيطان المكتَشفة بـ «غزل البنات»، لأن بنات ذاك الحلواني كنّ أول من رآها.وتكرّ سبّحة المشاهد الريفيّة: رجل «مهموك» بتذوّق طعم التنباك في نرجيلته، من دون أن يشغله هذا الأمر عن مناداة زوجته «صبْحة» ومطالبتها بالإسراع في النزول الى السوق لعرض عدد من البسْط والسجّادات للبيع، مبدياً إنزعاجه من «الحكي».ومستذكراً «التنباك اللّي لح يِخلص من عنّا».. أما «المعتَّرة» فلا حول ولا قوة لها إلا التعبير عن موقفها الرافض بتمتمة بعض الكلمات على مسمع من أختها التي تعاونها في مهمة الحياكة على النوْل: «تعِبْت بحياتي.. والرجّال قاعد، ولا على بالو شي».. وذلك، من دون أن تنسى همّها الأكبر: «إيديّي عم يوجعوني.. والرجّال ما بيهمّو».في المقابل، يطلّ أبو سعيد بـ «محماسه» (محمصة البنّ)، ليذكّر زوج «صبحة» وكل من يعنيهم الأمر بقصّة أحد رعاة الأغنام من أهل اليمن، والذي كان له الفضل في اكتشاف القهوة العربيّة وطريقة إعدادها.. يومها، لاحظ الراعي أن أغنامه لا تنام خلال الليل، وتمرح بشكل غير طبيعي، بعد أن ترعى في مكان محدّد تنمو فيه شجيرات ليّنة، الأمر الذي دفعه الى تناول بعض ثمارها، وجرّب شربها مغليّة، ما جعله يشعر بنشاط غير اعتيادي.وهنا يستعرض «أبو سعيد» الأدوات القديمة لتحضير القهوة: «المِحماس» لـ «تحميص» القهوة/ «المِبراد» (قطعة خشبيّة يوضع عليها البنّ في إنتظار انخفاض درجة حرارته)/ «النجر» («الهاون»، «المِهباج») لطحْن حبّات البنّ والهال وزهر القرنفل اليابس/ «دلّة التفويح»، لطبخ البنّ المطحون بعد إضافة الماء إليه/ «دلّة التبهير والتقديم»، بعد إضافة ملعقة صغيرة من الهال المطحون وقليل من الزعفران في قاع «الدلّة»، وقبل تصفية المزيج تمهيداً لتقديمه للضيوف/ ليأتي دور «الليف» الذي يمنع الهال من «التسلّل» الى فنجان الضيافة... وحنين الى الدبكة و«جرّة المخيض»وفي زاوية أخرى من المكان، يدور حوار بين «أم حسن» وجارتها اللتين تعدّان الخبز المرقوق، على التنّور والصاج في آن واحد، مستذكِرتين «عجائز أيام زمان» اللواتي كنّ يخفْنَ من «الحاكي» (الفرامافون/ الفونوغراف)، إذ كنَّ تعتبرنَه «صندوقاً أسود مسكوناً بالجنّ»، وموزِّعتين اهتماماتهما في ثلاثة اتجاهات:الأول، هو الإسراع في المهمّة التي لا بدّ منها، قبل بدء عرس «ابن أم عبدالله» في ساحة الضيعة، لكي لا تضيع عليهما فرصة المشاركة في حلقة الدبكة..والثاني، هو مراقبة «أم حسين» وهي منهمكة بـ «خضّ» اللبن وأقراص الجبن في «جرّة المخيض» للحصول على «السمن» والزبدة.. أما الثالث، فهو يرضي غرورهما، وهما تراقبان «المصوّراتي آرتين» وهو يسترق النظر إليهما من وراء كاميرته «العتيقة» المكوّنة من: «بدَن» خارجي يضمّ في داخله صندوق الأفلام، كيس أسود لحجب الضوء عن الفتحة الخلفيّة للكاميرا، وحمّالة الكاميرا بأضلاعها الخشبيّة الثلاثة.أطيب كبّة لأحلى مشوار «عالبيدر»وبعد «الحلّاق» و«عقيل النجّار» و«الفاخوري أبو ملحم»، يأتي دور «أم علي» المنهمكة بإعداد «أطيب كبّة» لزوجها الذي وعدها بـ «مشوار عالبيدَر»، و«هونيك كان أحلى حبّ»..وذلك، من دون أن تغفل وجود «الكندرجي أبو كريم» في الجهة المقابلة لمنزلها، حيث يضجّ محله المتواضع بأدوات العمل التي اختفت معالمها من الأرياف اللبنانية في الخمسينات (جلود الأبقار لصناعة الأنعال، المسامير، خيطان القنّب، شمع النحل، الصمغ، والأصباغ)، غامزة لجارتها من قناة إعجابه برشاقتها وهي تستخدم «جرن الكبّة»، هامسة في أذانها وهي تضحك: «بيدقّ مسمار عأيدو ومسمار بالصبّاط»!«مجلِّخ.. مجلِّخ»... وحسرة على «أيام العزّ»ويكتمل مشهد الضيعة مع «جاروشة أم عفيف» و«طابونتها» (فرن قديم لإعداد الخبز والمناقيش)، كما مع عدّة عمل «الحدّاد داوود» الذي لا يزال محتفظاً بمهنته التي ورثها «أبّاً عن جدّ»: سندان، مطرقة، مبرَد، «مشدّة»، فحم حجري، وملاقط متنوّعة الأحجام.ومن البعيد، يتناهي الى مسمع الزائر نداء يردّد صدى الماضي البعيد: «مجلِّخ مجلِّخ.. عطونا هالسكاكين لنجلَخهُن.. مجلِّخ سكاكين.. مجلِّخ مناجِل.. مجلِّخ مقصّات».. ويتابع «المجلِّخ أبو حسن» طريقه متحسّراً على «أيام عزّ» مهنته، خاصّاً «المبيّض» بنظرة فاقت بمعانيها كل الأسى الذي يحمله في صدره.صندوق «جهاز» العرس في الصدارةولأن الفينيقيّين كانوا أول من نفخ في الزجاج، في القرن الأول قبل الميلاد، يأبى ابن مدينة صور «أبو سليمان الإزّاز» إلا أن يكون وفيّاً لماضٍ ورث حكايته..تماماً كما أنبوب النفخ المصنوع من الحديد، يغمسه في الزجاج المنصهِر قبل البدء بالنفخ فيه بغية الحصول على الشكل المطلوب، بما يؤمّن متطلّبات الزينة في «ديوانيّة أبو عبّاس»، وأدوات متنوّعة في منزل «ستّ البيت» التي لا تزال محتفظة بصندوق «جهاز» عرسها في أهمّ ركن فيه، مستذكرة «المنجّد» الذي كان له الفضل في «تنجيد الفُرش واللُحْف والمخَدّات»، مستخدماً عدّة الشغل البدائيّة: القوس، الإبرة، الكشتبان، و«المدقّة»..وترتسم على محيّاها ابتسامة رضا وهي تغني لابنها الرضيع كي ينام: «يلّلا تنام، يلّلا تنام.. لادبحلك طير الحمام.. روح يا حمام لا تصدّق، عم كذّب عاابني تينام»... وأطيب فنجان قهوة لأحلى صبيّةوختاماً، تُطْوى صفحات حكاية الضيعة على مشهد «دلال» وهي تحمل على رأسها جرّة ملأتها ماءً من البئر.. عينها الأولى على خطيبها قاسم وهو يقوم بتشغيل «الدرّاسة» لطحن القمح اليابس، استعداداً لفصله عن القشّ بواسطة «المدراية» المكوّنة من مروحة و«غرابيل» مختلفة الأحجام ودولاب يُدار يدويّاً..تسرح بنظرها إلى البعيد، وتبعث الى قاسم بكلمات تتفوّه بها همساً: «تقبرني إنشالله.. تعَبْت كتير بموسم الحصيدة»، وذلك قبل أن يقطع عليها «أبو علي» عزلتها بـ «أطيب فنجان قهوة لأحلى صبيّة»!بيروت ـ وفاء عواد

«بيوت الفرْجة» تتحدّى تغريب التراث على كورنيش بيروت

y42548.jpg

العودة إلى الوراء عبر آلة الزمن في رحلتنا هذه لن تردنا إلى قرن فات أو قرنين، بل قد يمد الطريق ذراعه إلى الوراء البعيد، وقد يصل إلى أكثر من 30 قرنًا من الزمان، متوغلين في حضارة الفراعنة، الحضارة الأكثر بقاءً وشهرةً على وجه الأرض.وذلك من خلال «جزيرة يعقوب» سابقًا، التي تحولت في نهايات القرن العشرين إلى نموذج لقرية فرعونية، في قلب نهر النيل من الاتجاه الجنوبي لمحافظة الجيزة، نموذج يعيدنا إلى حياة المصري القديم منذ آلاف السنين.. كيف عاش، كيف أسس حياته وحضارته؟***رحلة تنزعك من زمنك إلى زمن الفراعنة، تسير بك الذكرى حيث شاءت، ذكرى لم تعاصرها، لكنك تحياها الآن لحظة بلحظة. تعود فكرة إنشاء «القرية الفرعونية» إلى المعماري د.حسن رجب، الذي قام ببنائها على شكل جزيرة طبيعية داخل قلب النيل على مساحة 32 فدانا، د. رجب آنذاك كان يحتاج إلى مساحة كبيرة من الأرض، وتكون قريبة من الماء؛ فاختار «جزيرة يعقوب» بالجيزة.وبدأ العمل بها العام 1977، فتم حفر القنوات والممرات المائية في هذه الجزيرة، وتم زراعة ما يقرب من 500 شجرة لتمثل حاجزا يفصل القرية الفرعونية عن مظاهر الحياة المدنية المحيطة بها، كما لو كان حاجزا ضد الزمن والحياة الحديثة خشية أن تتسرب إلى داخل القرية التي تم افتتاحها العام 1984.***بداية الفكرة***مع اقتراب صاحب فكرة إنشاء القرية من الخامسة والتسعين من عمره، تولى شؤون إدارة القرية ابنه د.عبدالسلام، بعد عودته من رحلته العلمية كأستاذ طب أورام الأطفال بإحدى جامعات أميركا..يقول الابن: «إن فكرة إنشاء القرية بدأت كما تخيلها مؤسسها عندما أراد إنشاء قرية لشرح وإظهار الحياة اليومية في مصر الفرعونية القديمة منذ حوالي ألفي عام قبل الميلاد.وقد جاءت له هذه الفكرة بعد زيارة له لقرية «ويليامزبرج» في ولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية، والتي تحكي عن حياة أول مستوطنين بالولايات المتحدة، وكذلك قرية المستوطنين في «تورنتو» بكندا».في ضيافة التاريخ.في الخطوة الأولى لك في القرية لزيارة منازل قدماء المصريين، تلاحظ أن هذه المنازل الصغيرة والقصور أيضًا قد بنيت من الطوب الذي جرى تجفيفه في الشمس، بعكس معابد الآلهة الخالدين، ومقابر الموتى، التي كانت تبنى من المواد المتاحة مثل الطمي الآتي من النيل، وكان الطمي أو الطين يمزج بالماء والقش.وتكشف لك صور بناء القرية كيف كان القدماء يستخدمون الطين كعازل للحرارة والرياح والمطر. ومع اقترابك من المدخل الرئيسي للقرية يستقبلك أشخاص يرتدون ملابس تشبه أزياء قدماء المصريين، وهم يقومون بأعمال الزراعة، والصناعة، وممارسة الشعائر الدينية، وشؤون حياتهم اليومية، كذلك يستعملون نماذج طبق الأصل للأدوات التي كان يستخدمها قدماء المصريين.تبدأ الرحلة مع ما يسمى ب«القناة الأسطورية»؛ فتشاهد على اليسار أشجارا على شكل تمثال للإله الروماني «نليوس»، وهو تجسيد لنهر النيل تحيط به مجموعة من الأطفال يرمزون للفيضان السنوي للنيل بكثرة خيراته.بعد عبور «القناة الأسطورية» تشاهد على يمينه ويساره تماثيل لسبعة من ملوك الفراعنة تولوا شؤون مصر القديمة منذ العام 1320 إلى العام 1334 قبل الميلاد، على رأسهم «إخناتون» واسمه الأصلي «أمينوفيس» زوج الملكة الجميلة «نفرتيتي» التي كانت خير عون له في عبادة «آمون» قرص الشمس والذي بنى عاصمة جديدة سماها باسمه ثم «أوزوريس»، ذلك الفرعون الذي قتله أخوه لغيرته من شعبيته.والذي أصبح إله البعث والخلود، ومن ثم زوجته «إيزيس» التي تشاهدها تحمل ابنها «حورس» على حجرها متعبدة في محرابها داخل جزيرة «فيلة» بأسوان.يلي ذلك «حورس» نفسه، الذي ظهر في أول شكل له على أنه إله السماء والشمس والقمر، وارتبط بأسطورة «إيزيس» و«أوزوريس»، وتأثر بمقتل أبيه، واعتبر حامي الفرعون الحي. ثم تمثال الفرعون الخامس «تحتمس الثالث» الذي يعتبره التاريخ القديم من أعظم جنرالات الفراعنة، ولقب ب«نابليون مصر القديمة» لقيادته 17 حملة عسكرية استطاع فيها مد الحدود الشمالية للإمبراطورية المصرية إلى نهر الفرات.أما الفرعون السادس «رمسيس الثاني» الذي حكم مصر 67 عاما، عرف باسم «رمسيس العظيم» نظرا لشجاعته وإنجازاته، فقد انتصر على الحيثيين، ووقع أول معاهدة سلام في التاريخ مع قائدهم، واشتهر بمشروعاته العمرانية.أخيرًا الفرعون «آمون»، ويعني اسمه «الشخص الخفي» فيعتبر إله مدينة طيبة القديمة في مصر العليا، وإله خصوبتها بل ملك آلهتها، اتخذ من معبد الكرنك مركزا لعبادته.أعمال وحرف..تنقلك الرحلة عبر القرية الفرعونية إلى حارة الأعمال والحرف، تصل إليها بواسطة «عوّامة» داخل النيل؛ لترصد ما قام به قدماء المصريين من أعمال وحرف، أبرزها نحت التماثيل، وصيد الأسماك، وغزل ونسج الكتان، والزراعة، وصناعات ورق البردي، والفخار، وصناعة القوارب والسفن والشادوف والنقش والحفر.وقد كان النحاتون قديما يقومون بصنع التماثيل، ويقدمونها إلى النبلاء وكبار رجال الدولة، وكانت تقدم للمعبد أو تدفن في القبور، وتنحت عادة في المحاجر التي يقطع منها الحجر، أما حرفة صيد الأسماك فقد ساعدهم وشجعهم على ممارستها طبيعة النيل وخيراته، فقد كان السمك وفيرًا.ويشكل طعامًا شهيًا، كما كان صيده محببًا كرياضة، وله طرق عديدة تستخدم في الصيد كالشباك، والعصا، أو الخيط.أما حرفة «غزل ونسج الكتان» فقد ساعد على انتشارها أن ملابس قدماء المصريين كانت تصنع من الكتان الذي كان يستخلص، وتتحول أليافه إلى خيوط على مغزل ثم ينسج القماش على نول.الزراعة أيضًا يعتبرها قدماء المصريين أساس اقتصادهم، وكان يعطيها نهر النيل وفيضانه مكانة مهمة في حياة القدماء؛ فيقوم المزارع ببذر الحبوب، ثم تمر الأغنام بأقدامها؛ لكي تضغط البذور في التربة.تشاهد كذلك وأنت تتجول داخل حارة الأعمال والحرف صناعة ورق البردي، التي تبدأ بتقشير اللحاء الأخضر الخارجي، ثم يشرح اللب الأبيض إلى شرائح رقيقة تغمر في الماء لعدة أيام، ثم توضع على قطعة قماش في طبقتين، إحداهما أفقية والأخرى رأسية، ثم يطرق عليها بمطرقة خشبية تساعد على التصاق الشرائح بعضها ببعض، ثم تضغط بين حجرين ثقلين.أما صناعة الفخار فقد كانت في العهود الأولى تتشكل باليد، ويجري تشكيلها على عجلات تدور يدويًا، ثم يترك الإناء في الشمس ليجف، ثم ترى كيفية صناعة القوارب والسفن.وهي من أهم الحرف والصناعات في مصر القديمة؛ لأن السفن كانت أهم وسيلة للانتقال في ذلك الزمان، وكانت تصنع من حزم البردي المربوطة مع بعضها، أما السفن الكبيرة فكانت تصنع من خشب الأرز المستورد من لبنان.غرفة الدفنيقول مؤسس القرية الفرعونية: «إن فكرة إنشاء غرفة خاصة بدفن قدماء المصريين داخل القرية الفرعونية قد استلهمت مما حدث بالفعل من قبل مهندسين من إنجلترا هما «هاوارد كارتر»، واللورد «كارنوفون»، ولم يكن الثاني عالم آثار؛ لكنه مهندس إنجليزي بالغ الثراء، ورياضي نشط، ورحالة».وقد بدأت قصة الاكتشاف الكبير عندما نصحه طبيب أن يقضي الشتاء في دولة دافئة، فأتى إلى مصر، وأظهر اهتمامًا كبيرًا بالآثار القديمة، ونظرًا لأنه لم يكن متخصصًا في هذا المجال فقد انضم إلى «هاوارد كارتر»، الذي أتى هو الآخر إلى مصر لأول مرة كفنان العام 1890، وعمره سبعة عشر عامًا، وخلال عمله كخبير للحفريات حصل على تصريح من الحكومة المصرية بالتنقيب في «وادي الملوك» بالأقصر.وقد وجد مقبرة كاملة لفرعون شاب من قدماء المصريين، هو «توت عنخ آمون» الذي مات وعمره 18 عامًا، بعد أن حكم 10 أعوام، وقد احتوت مقبرته على كنوز ظلت مدفونة تحت الأرض أكثر من ثلاثة آلاف عام.من داخل غرفة الدفن تطالع مناظر لأربعة جدران؛ الأول مرسوم على «الجدار الغربي» وهو وصف لرحلة إله الشمس خلال الـ 12 ساعة من الليل، والمنظر الثاني، «الجدار الجنوبي»، يشرح عملية الترحيب بالملك في العالم الآخر بواسطة الآلهة «حتحور»، وهي تقترب من فم الملك «توت عنخ آمون»، و إلى اليسار توجد الآلهة «إيزيس» تحيي الملك.المنظر الثالث لموكب الجنازة ترى فيه مومياء الملك، وقد كتب اسمه في الجزء العلوي من التابوت، وهم يرتدون الملابس البيضاء، وربطوا حول رؤوسهم عصابات الرأس البيضاء الدالة على الحزن، أما الشخصان ذو الرؤوس الحليقة.واللذان يرتديان ملابس ذات طابع خاص، فهما رؤساء الوزارة في مصر العليا ومصر السفلى، أما الباقون فهم من كبار رجال القصر الذين يسيرون في موكب «أوزوريس» يرددون في صوت واحد: «أقدم في سلام أيها الإله حامي البلاد..»، ثم نشاهد المنظر الرابع ل«الجدار الشمالي».وفيه يقوم «توت عنخ آمون» بعملية فسخ الفم التي تمرر الإحساس لجسم الملك لإكمال حياته في العالم الآخر، وفي وسط الجدار تقف «توت» آلهة السماء تحيي الملك، وتقدم له الماء، إلى اليسار يظهر «أوزوريس» يرحب ب«توت عنخ أمون».الزائر للقرية الفرعونية لن يتوقف أمام حضارة الفراعنة فقط بل هناك العديد من المتاحف الأخرى التي ستنقلك إلى عصور مختلفة، حيث تضم القرية عددا كبيرا من المتاحف منها المتحف الإسلامي، المراكب، التراث، ثم متاحف الزعماء جمال عبدا لناصر ومحمد أنور السادات، الذين سنتعرض لها في فترات لاحقة.

سياحة

«القرية الفرعونية»  وجبة من التاريخ على مائدة الحاضر

y33484.jpg

هو إنسان بسيط ومن عائلة فقيرة لم يأخذ نصيبه من العلم، فقد ترك المدرسة بعد الصف الخامس الابتدائي وبدأ يبحث عن عمل ليعيل أسرته الكبيرة فهو أكبر إخوانه ومرتب والده لا يكفي لإطعام العائلة التي تتكون من «11» شخصاً عندما وجد فرصة للسفر ترك بلاده أملاً في فرصة عمل جديدة خاصة بعد أن عرف الحياة وقساوتها وبعد أن تجاوز عمره الـ «20» عاماً، عندما استقر به الحال عند أحد أصدقائه في القرية بدأ يبحث عن أية وظيفة فهو لا يريد أن يكون عالة على صديقه الذي وفر له السكن.وظيفة بسيطةوأخيراً حصل الشاب على وظيفة بسيطة في قسم العلاقات العامة في إحدى الشركات، خلال عمله أثبت تفانياً فيه مما دفع المسؤولين في القسم لأن يزيدوا مرتبه وبعد خمس سنوات من العمل الدؤوب أصبح له مكتب خاص به مما زاده حماساً وتفانياً في العمل. خلال عمله في قسم العلاقات العامة التقى بالكثير من الناس فقد كانت طبيعة عمله التعامل والاحتكاك مع الناس، في أحد الأيام التقى بها كانت فتاة جميلة وفاتنة وأقرب ما تكون إلى نجمات السينما العالمية، كانت الفتاة تعمل في قسم العطور وأدوات التجميل في أحد المتاجر الكبيرة.أعجب الشاب بها كثيراً لكنه لم يجرؤ على الاقتراب منها فكيف له أن يقترب أو يكلم هذه الفتاة، وماذا سيقول لها، وكيف سيقدم نفسه، فكر الشاب كثيراً وأخيراً قرر أن يتركها فهو متأكد بأن لها الكثير من المعجبين فأين هو منهم ورغم انه قرر أن ينسى تلك الفتاة إلاّ أن صورتها كانت مختزنة في ذهنه ليل نهار حتى انه كان يذهب إلى حيث تعمل لا لشيء ولكن ليراها من بعيد.في أحد الأيام قررت الشركة التي يعمل فيها الشاب إقامة حفلة في فندق ضخم وذلك لتعريف زبائنها على أنها أصبحت هي الشركة الوحيدة التي تمتلك التوكيل لإحدى السيارات المعروفة وكان على قسم العلاقات العامة في الشركة أن يوزع بطاقات الدعوة على الشخصيات المهمة في عالم الأعمال والتجارة. استغل الشاب هذه الفرصة وأخذ بطاقة دعوة من اللواتي تخص الـ «VIPS» وقدمها للفتاة طالباً منها ضرورة الحضور، وبالطبع لم ينس الشاب أن يعرفها بنفسه بانه مسؤول قسم العلاقات العامة في تلك الشركة.خلال وجود الفتاة في الحفلة اهتم بها الشاب اهتماماً خاصاً وأجلسها في مكان كبار الضيوف ولم تنتهي الحفلة حتى كان الشاب قد أخذ رقم هاتفها النقال وكذلك هي. بدأت الفتاة تلتقي بالشاب الذي أخبرها بانه يحبها من كل قلبه وانه يرغب بالزواج بها، كما بدأ يغدق عليها بالهدايا غالية الثمن، بعد نحو ستة أشهر من تلك العلاقة طالب الشاب فتاته بان توافق أن يقابل أهلها حتى يطلبها رسمياً، لكن الفتاة قالت له بان ذلك غير ممكن لأنها لا تريد أن تتزوج إلاّ من إنسان يحقق لها أحلامها مثل شقة جميلة وأثاث أنيق.وسيارة من صنع ألماني ورصيد معقول في البنك، قال لها الشاب بأنه مستعد لتلبية طلباتها كلها، عند ذلك قالت له سأوافيك بعد أن أرى كل شيء على أرض الواقع. قام الشاب باستئجار شقة في حي راقٍ وأثثها كما طلبت الفتاة، ثم وضع مبلغاً باسمها في البنك كما كان الاتفاق أن يقدم لها السيارة التي تريدها هدية خطوبتها. كان الشاب ينفق بدون حساب رغم أن راتبه لم يكن كبيراً لكنه اضطر أن يأخذ قروضاً من البنوك ومن الشركة التي يعمل فيها حتى الأموال التي كان يدخلها ذهبت هي الأخرى.وأخيراً حقق الشاب حلمه حيث تزوج من الفتاة التي أحبها وبعد انقضاء شهر العسل بدأت المشاكل تظهر على السطح فقد بدأت البنوك تطالبه بتسديد المستحقات الشهرية وكذلك الشركة التي اشترى منها السيارة الألمانية الصنع، أما الشركة التي كان يعمل فيها فقد بدأت تخصم من مرتبه المبالغ الشهرية التي عليه، لذا كان المرتب الذي يتقاضاه لا يكاد يكفي لاحتياجاته واحتياجات سيارته.الشركة تنذر الشابفي أحد الأيام تلقى الشاب إنذاراً من الشركة التي يعمل فيها بأنها ستنهي خدماته إذا لم يسوي أوضاعه المالية مع البنوك حيث إن الشيكات المرتجعة باسمه تسيء إلى الشركة وسمعتها. إضافة إلى ذلك فإنه بدأ يستغل اسم الشركة ليحصل على بعض التسهيلات وهدايا من شركات أخرى. نزل الإنذار كالصاعقة على رأسه، لكنه لم يشأ أن يخبر زوجته حتى لا تهتز صورته أمامها ويفقد حبها. حاول الشاب أن يستدين من بعض الأصدقاء لكن هذا لم يكن حلاً فهو كالذي يشرب الماء المالح لا يزيده إلا عطشاً وأخيراً وقع ما كان يخشاه فقد تلقى رسالة من الشركة تقول فيها بإنه تم الاستغناء عن خدماته وان الشركة ستقوم بأخذ مستحقاته كسداد للقرض الذي أخذه.بدا الرجل مهموماً، وأصبح غير قادر على دفع أية مستحقات، لذا اضطر لأن يقول لزوجته كل شيء، عندما عرفت زوجته ذلك أقامت الدنيا ولم تقعدها، وقررت الذهاب إلى بيت أهلها، لكن الشاب طلب منها أن تنتظر قائلاً لها بأنه سيبحث عن عمل آخر. استمر الشاب يبحث طويلاً لكنه لم يجد وظيفة جيدة حتى عندما كان يجد وظيفة كان مرتبها لا يكاد يفي بإيجار الشقة، أصبح الشاب عالة على مرتب زوجته، وأخيراً قالت له الزوجة لقد وجدت لك عملاً، فرح الرجل بذلك، وقال لها: أي عمل هذا، فقالت عمل بسيط لن يكلفك الكثير.قالت له زوجته بحكم طبيعة عملي فأنا أعرف رجالاً من أصحاب الملايين، فهم يأتون إلى قسم العطور ومستحضرات التجميل ويشترون هدايا لصديقاتهم بآلاف الدولارات، وكثيراً ما أسمع منهم كلمات الإطراء والغزل، لذا سأتجاوب مع بعضهم وعندما يدعوني للعشاء أو لسهرة سأسأله إن كان لديه شقة خاصة أم لا، فإذا كان لديه سأطلب منه مفتاحها لأنتظره فيها، وعندما أكون معه في وضع حميمي تأتي أنت ووجهك مغطى وتسرق أي شيء غالٍ يمكن سرقته، ثم تهدده بمسدس أطفال وتطلب منه أي مبالغ مالية معه وشيكاً لحامله.وأضافت هؤلاء الرجال لا يهمهم المال بل سمعتهم، لذا فإنهم لن يلجأوا إلى الشرطة، وعندما تأخذ أنت ما تريد أتظاهر أنا بالخوف وأهرب بعد خروجك، وقالت: عليك أن تتصرف عندما تراني مع الرجل على أنك سارق وليس كزوج حتى لا ينفضح أمرنا. حاول الشاب أن يبعد هذه الفكرة عن رأسه لكنها قالت له بأن هذه أفضل طريقة للحصول على المال، بعد نحو أسبوع كان الشاب قد نفذ أول عملية له، وكانت ناجحة للغاية، مما شجعه على الاستمرار بها.في إحدى الليالي وقع ما لم يكن في الحسبان فبينما كانت المرأة مع رجل الأعمال دخل زوجها من باب الشقة الذي عادة ما تتركه الزوجة مفتوحاً، وعندما دخل الشاب لم يستسلم له رجل الأعمال بل حاول مقاومته، وأمسك بسكين كانت في صحن الفاكهة وهاجم بها الشاب، إلاّ أن الشاب بمساعدة زوجته تمكنا من مقاومة رجل الأعمال، حيث ضرب الشاب رجل الأعمال ضربة قاتلة، حيث اخترقت السكين قلبه ومات من فوره. هرب الرجل وزوجته من مكان الجريمة، وبعد ساعات بدأت الأجهزة الأمنية تبحث عن القاتل. أشارت التحريات إلى أن رجل الأعمال كان معه في تلك الليلة سيدة.تم رفع البصمات عن أداة الجريمة فوجدت عليها ثلاث بصمات كانت إحداها لرجل الأعمال أما البصمتان الأخريان فلم تُعرفا، وهنا ظهر لغز جديد، وهو إذا كانت البصمة الثانية للسيدة فلمن البصمة الثالثة؟ لذا كانت الشكوك تقول بأن هناك شريكاً للسيدة وأن الاثنين قد يكونان هما اللذان قتلا رجل الأعمال. وصلت التخمينات والاستنتاجات إلى حقيقة مفادها أن القتيل كان على علاقة بالمرأة وأن زوج المرأة كان يراقبها أو يشك بها وعندما عرف بتلك العلاقة حاول قتلها وقتله، لكن السؤال هو كيف دخل الزوج إلى الشقة؟ فقال البعض إن رجل الأعمال أو المرأة ترك الباب مفتوحاً من دون قصد، وهذا يحدث كثيراً.بدأت الأجهزة الأمنية تبحث عن المرأة لأنها هي مفتاح الحل، تم إدخال بصمات الرجل وبصمات المرأة إلى الكمبيوتر، حيث أشار الكمبيوتر إلى الرجل فقد وجدت هناك بصمات متشابهة. ذهب أحد عناصر الأمن إلى عنوان الرجل صاحب البصمات في الشركة، حيث قيل له ان الرجل قد ترك الشركة، لكن تم تزويد عنصر الأمن بعنوان شقته، ذهب العنصر إلى الشقة، حيث فتحت له امرأة، عَرّف عنصر الأمن بنفسه وطلب مقابلة الشاب، فقالت له بأنه غير موجود، وطلبت منه أن يدخل إلى الشقة ليكتب عنوانه ورقم هاتفه حتى يتصل به الشاب عندما يعود.عرفت المرأة بحسها الأنثوي أنها أوقعت بالعنصر نفسه وأنه بدأ ينظر إلى مفاتنها، هنا طلبت من العنصر أن يتناول القهوة، فقال لها بأن هذا ممنوع لأنه في مهمة رسمية، فقالت له إن الذي تبحث عنه زوجي وقد يأتي في أي وقت فأنت بانتظارك إياه لا تزال في مهمتك الرسمية. كان العنصر يريد أن يسمع منها هذا الكلام فجلس لتناول القهوة، وبعد نحو نصف ساعة خرج من الشقة مع أمل أن يعود إليها في موعد غير موعد المهمات الرسمية.كانت المرأة تعرف بأن هذا العنصر قد يوصلها إلى المحكمة بتهمة قتل رجل الأعمال لذا بدأت تغدق عليه من حبها الكثير حتى أصبح متعلقاً بها بشكل لا يصدق. كانت الأجهزة الأمنية تطلب من العنصر تقديم تقرير عن الرجل صاحب البصمات وإن كان قد توصل إلى عنوانه أو للمرأة التي كانت معه، لكنه كان يقول بأنه لم يعثر عليه لأنه ترك الشركة ولا يعرف أحداً عنوانه.وأخيراً أراد أن يقطع الشك باليقين، حيث استغل وجوده مع المرأة وأخذ علبة سجائرها وكانت المفاجأة التي أذهلته حيث وجد بصماتها مطابقة للبصمات التي وجدت على أداة الجريمة ليلة مقتل رجل الأعمال. وقع العنصر بين المطرقة والسندان فهو من جهة يحب هذه المرأة التي أشعرته لأول مرة برجولته ووجوده وفي الوقت نفسه يجب أن يؤدي واجبه ويخبر المسؤولين عنها، وأخيراً أمسك بالتقرير الذي أخرجه الكمبيوتر والذي قارن فيه بين بصمات السيدة على الأداة الحادة وعلبة السجائر وإحراقه، مقرراً عدم تسليمها إلى الجهات الأمنية وذلك كي لا ينحرم منها ولا يخسرها.الهروبأحست المرأة بأن الدائرة بدأت تضيق عليها وأن العنصر قد يكشفها إلى مسؤوليه بعد أن أخبرها بأن قارن بين بصماتها على علبة السجائر وعلى الأداة الحادة التي وجدت في شقة القتيل ووجدتها متطابقة لذا قررت الهروب إلى بلادها دون إخبار أحد حتى زوجها المختفي والذي كان يتصل بها عن طريق الهواتف العمومية التي في الشوارع لم تخبره عن خطة هربها، لأنه قد يغدر بها. في هذه الأثناء طلبت من العنصر أن يأتي بعد غد إلى شقتها لأنها ستقيم له حفلة صغيرة بمناسبة عيد ميلادها.بدأ العنصر يستعد للحفلة التي سيشعر فيها بالسعادة حتى الصباح لكنه عندما جاء لم يجد أحداً يفتح له باب الشقة حاول الاتصال بالمرأة لكنها كانت قد غادرت إلى غير رجعة. شعر العنصر بأنه طعن في كبريائه وأن المرأة التي أحبها وضحى بواجبه من أجلها كانت تخدعه، اتصل بالمطار وأعطى اسمها إلى الجهات الأمنية هناك فعرف بأنها غادرت في نفس اليوم الذي اتصلت به وحددت له موعد حفلة عيد ميلادها، فكر العنصر ماذا سيصنع وماذا لو انكشف أمره وعرفت إدارته بأنه خان الثقة التي منحته إياها، وأخيراً قرر أن يقدم تقريراً مفصلاً عن كل شيء لعل ذلك يخفف عنه العقاب.بعد اتخاذ الإجراءات القانونية قام الضابط الذي يتابع القضية بفتح شقة المرأة ومقارنة بصماتها بالبصامات التي كانت على الأداة الحادة وتأكد من أن العنصر كان يخفي الحقيقة حفاظاً على علاقته الخاصة مع المرأة. في هذا الوقت كانت الأجهزة الأمنية تلاحق الشاب من خلال صورته التي تم نشرها على الدوريات وعناصر الأمن والعناصر السرية والمخبرين وأخيراً جاءت معلومة مفادها أن الشاب يعيش في مدينة مجاورة للمدينة التي تم فيها ارتكاب الجريمة.تم وضع خطة محكمة للإمساك به وفعلاً تم ذلك واقتيد إلى غرفة التحقيق حيث اعترف بأنه وزوجته قتلا رجل الأعمال. طلب منه الضابط أن يتصل بزوجته لمعرفة أين هي حتى يتم استعادتها عن طريق الإنتربول لمحاكمتها، كما طلب منه الضابط أن يطيل الحديث معها لتحديد مكانها عن طريق الأقمار الصناعية ولمعرفة في أي دولة هي وإن كانت قد عادت إلى بلادها أو سافرت إلى مكان آخر.عندما اتصل الشاب بزوجته قالت له انها غادرت لأنها قد انكشفت وعندما سألها زوجها في أي البلاد هي قالت له «أنت غبي فقد يكون هاتفك مراقباً، ثم أقفلت الخط ولم يسمع صوتها بعد ذلك أبداً. حاول الضابط مرات ومرات أن يتصل بالرقم لتحديد المكان الذي هي فيه لكن الخط كان قد تم فصله من الخدمة ولم يعد يعمل.بعد أربعة أيام تم إحالة الشاب إلى المحكمة المدنية بتهمة القتل والاحتيال على الضحايا، كما تم تحويل العنصر إلى المحكمة العسكرية بتهمة خيانة الأمانة وإخفاء معلومات عن الجهات الأمنية التي يعمل فيها. أما المرأة فقد أفلتت من العقاب ولعلها الآن مع ضحية جديدة مستغلة أنوثتها للوصول إلى مآربها.إعداد ـ أحمد سلطان

قصة قصيرة

الأنثى.. والغبي

251133.jpg

قصة جريمة

أعقاب السجائر

89124.jpg

تعرف عليها عندما كان في الثانوية العامة، فقد صادف أن جاء والدها الموظف الحكومي إلى الحي الذي يسكن فيه (ج) واستأجر شقة هناك ولأن (س) كانت لا تزال غريبة في المنطقة فقد تقدم (ج) إلى مساعدتها مبدياً شهامة غير عادية، ومما زاد العلاقة قوة بين (ج) و(س) أن أسرتيهما بدأتا في التزاور حتى نشأت بين العائلتين صداقة كبيرة.الطريق إلى الجامعةكانت (س) هي الأخرى في الثانوية العامة شأنها شأن جارها (ج) لذا عندما أنهيا دراستهما الثانوية انتقل الاثنان إلى الجامعة نفسها، بل في التخصص نفسه، ربطت بين (ج) و(س) صداقة كبيرة تحولت مع مرور الأيام إلى حب جارف، لذا ما كادا أن ينهيا الجامعة ويحصلا على عمل حتى تقدم (ج) طالباً يد (س) وفعلاً تمت الموافقة وارتبط الاثنان معاً برباط الزواج، ورغم أن الاثنين يعملان إلا أن تكاليف الحياة كانت أكبر من دخلهما، لذا قرر (ج) التوجه إلى صديقه الذي يعمل في إحدى الدول الخليجية بخطاب يطلب منه الحصول على عمل، عندما تسلم الصديق الرسالة لم يخيب ظن صديقه وفعلاً تمكن من الحصول له على عمل.وبعد نحو شهرين كان (ج) وزوجته (س) في ربوع جديدة، بعد زواج استمر أكثر من ثلاث سنوات بدأ (ج) و(س) رحلة إلى الأطباء بحثاً عن السبب الذي جعلهما لم ينجبا حتى الآن، لكن كل التقارير كانت تؤكد أنهما سليمان من الناحية الجسدية وأن المسألة مسألة وقت ليس إلا. كان (ج) قانعاً بقسمته ونصيبه وكذلك كانت (س). إلا أن أهل (ج) كانوا يلحون عليه بالزواج من امرأة أخرى حتى تنجب له ذرية تحافظ على اسمه واسم أسرته.إلا أن (ج) كان يرفض أي فكرة للزواج فهو يحب زوجته كثيراً ولا يريد أن يعكر عليها أو عليه صفو هذا الحب الكبير الذي يحبه لها، ثم إن الأمر ليس في يدها فقد أكد الأطباء أنها سليمة من الناحية الجسدية وأنها يمكن أن تُنجب بدون أية مشاكل.في إحدى إجازات الصيف عاد (ج) و(س) إلى بلدهما وهناك تحولت (س) إلى حقل تجارب للأطباء والمنجمين وقارئات الفناجين وضاربات الودع حتى أنها أصيبت بحالة من الاكتئاب جعلتها تلازم الفراش عدة أيام لذا قرر زوجها أن يقطع إجازته وأن يعود بها إلى مقر عمله.السفر إلى أوروبا بينما كان (ج) يتصفح أحد المواقع على الانترنت وجد بأن هناك عيادة في لندن تعلن أنها تغلبت على مسألة العقم عند الزوجين وهنا بدأ (ج) وزوجته يعدان العدة للسفر إلى تلك العيادة وبعد أن استفسرا عن المبلغ اللازم للعلاج وجداه مبلغاً كبيراً وأخيراً استقر رأيهما على أن تبيع (س) ما لديها من ذهب ويقوم (ج) باقتراض مبلغ من البنك من أجل السفر إلى الخارج.وانتظر الزوجان الإجازة الصيفية حيث ذهبا إلى لندن وهناك تبين أن الزوجين سليمان، وليس هناك ما يعيق الإنجاب، وبعد فحوص وتحليلات وصور أشعة وغيرها أكد الأطباء أنه لا يوجد عيب فيهما، وأنهما سليمان تماماً.عاد الزوجان من لندن وقررا أن لا يذهبا إلى طبيب وأن يعتمدا على الله سبحانه وتعالى فإن كان في حظهما أن ينجبا سينجبا، وإن كان لا فالأمر متروك إلى الله عز وجل وهذه النتيجة أراحتهما معاً، لذا بدا كل واحد منهما يهتم بشريكه أكثر من الأول حيث أخذ كل واحد يعوض ما لديه من عطف فيقدمه إلى الطرف الآخر.استمرت حياة الزوجين سعيدة وهانئة حتى جاءت أم (ج) لتزوره لكن (ج) عرف فيما بعد أن سبب الزيارة ليست الزيارة بحد ذاتها، ولكن لأن أمه كانت تحمل له دواء من عشبة اسمها (رجل الحمامة) مضافاً إليه بعض التوابل وأن هذه العشبة ستساعده في إنجاب عشرات الأطفال، ورغم أن (ج) لم يكن يقتنع بهذا الدواء إلا أنه اضطر أن يتناوله هو وزوجته إرضاء لأمه، وفي نفس الوقت لعل وعسى يكون الأمر فيه خيراً.استمر الزوجان يأخذان العلاج شهراً كاملاً أصيبا خلاله بحموضة في معدتيهما وآلام في الأمعاء ومع ذلك أصرت الأم على أن يكملا العلاج لأن فيه الشفاء، كما قال لها أحد الرجال المبروكين الذي أعد الدواء.بعد مرور أكثر من سنة على تناول دواء (رجل الحمامة) لم ينجب الزوجان وأصبح حالهما يقول «رضينا من الغنيمة بالإياب» فقد كفاهما ما لقيا من ألم وأوجاع نتيجة لذلك، ولهذا قدر (ج) و (س) عدم تناول أية دواء مهما كانت الدوافع أو المغريات.مرور السنين مرت السنين وفات على زواج (س) و (ج) أكثر من اثني عشر عاماً دون أن ينجبا لذا ترسخت في أذهانهما أن يعيشا بدون ذرية ومع أن بعض الأصدقاء أشار عليهما أن ينفصلا لأن كل واحد في هذه الحالة قد ينجب بعد أن يتزوج من زوج آخر إلا أنهما رفضا الفكرة جملة وتفصيلاً.في أحد الأيام بينما كان (ج) يسير مع صديق له قادته قدماه إلى محل للعطارة كان الصديق يريد أن يشتري بعض الأعشاب التي تعود أن يغليها ويشرب ماءها وفي محل العطارة لاحظ (ج) أشياء غريبة فقد وجد لافتة صغيرة مفروشة في أحد الأكياس المملوءة بالأعشاب مكتوب عليها عشب ضد الصفراء، وعشب آخر ضد التهاب السحايا وعشب ثالث ضد الايدز حتى انه وجد عشباً مكتوب عليه ضد السرطان فتعجب (ج) من كل هذه الأعشاب وبدأ الحديث مع العطار قائلاً له كيف تجرؤ على خداع الناس بكل هذه السهولة وتقول إن هذا العشب ضد الايدز فالولايات المتحدة والدول الأوروبية المتقدمة لها أكثر من عشرين عاماً تجري تجارب على أدوية للايدز ولكنها لم تتوصل إلى علاج له حتى الآن، وأنت بكل هذه البساطة تقول إن هذه الأعشاب ضد الإيدز وضد السرطان ثم أي سرطان تعني فهل يعقل أن العشب (لو افترضنا جدلاً) الذي يعالج سرطان البروستات هو نفسه الذي يعالج سرطان الدم (اللوكيميا).وهنا نظر صاحب المحل إلى (ج) استهزاء وقال له أنت لا تعرف شيئاً ثم تركه وانصرف ليجلب لصديقه العشب الذي تعود أن يأخذه منه، وقبل أن يخرج (ج) وصديقه من محل العطارة والأعشاب عرف صاحب المحل بأن (ج) لا ينجب وانه منذ سنوات يبحث عن دواء كي يساعده على الإنجاب إلا أنه لم يجده.وهنا هز العطار (صاحب المحل) رأسه قائلاً لدي الدواء ولكن ثمنه مرتفع جداً فهل أنت على استعداد لدفع الثمن؟قال له (ج) مستفسراً كم المبلغ فذكر له العطار مبلغاً كبيراً يقدر براتب (ج) لأكثر من سنة ونصف السنة فرد عليه (ج) بأنه لا يستطيع أن يوفر هذا المبلغ الكبير إضافة إلى ذلك فإنه غير مقتنع بكل هذه الأعشاب التي تعالج كل الأمراض في العالم حتى المستعصية منها.في طريق عودته إلى بيته بدأ (ج) يفكر بالأمر فلو كان متأكداً بأن الدواء سيجلب له الذرية فهو على استعداد لأن يستدين من البنك مرة أخرى ويدفع للعطار كل ما طلبه لكنه غير متأكد ويخشى أن تذهب أمواله سدى ويضيع الأمل من جديد.استمر (ج) لأكثر من أسبوعين يفكر في الدواء وفي المبلغ الذي سيدفعه وأخيراً قرر أن يخوض المغامرة لعل وعسى أن تتحقق أحلامه.أخبر (ج) زوجته بكل ما دار بينه وبين العطار صاحب المحل فأبدت الزوجة خيفة من ذلك فالمبلغ كبير فقال لها (ج) لكن الهدف أكبر فأنا أتشوق بل أحترق من أجل طفل من صلبي أضمه إلى صدري وهنا اغرورقت عيناها بالدموع وقالت له افعل ما تراه مناسباً أملاً في أن يرزقنا الله الذرية الصالحة لتقر بها أعيننا.في صباح اليوم التالي كان (ج) يجلس أمام العطار يقص له قصته مع الأدوية والأطباء كما قص عليه رحلته مع الاستلاف والاستدانة من البنوك وقال له أنا لا أملك إلا جزءاً يسيراً من المال ولكني سأضطر للاستدانة من البنك فأرجوك ألا تغشني فأنا إنسان رضيت بما قسمه الله لي فإن كان دواؤك فيه الخير ومجرباً فلا بأس وإن كان لا فلا تضيعني لأنني لن أستطيع أن أتحمل الصدمة من جديد.هنا ضغط العطار على يد (ج) مؤكداً له بأنه بعد تسعة أشهر فقط سيكون لديه طفلاً من زوجته اطمأن (ج) قليلاً إلى كلام الرجل فقد رآه واثقاً من نفسه وأخيراً اتفقا على أن يلتقيا بعد ثلاثة أيام يكون فيها العطار قد جهز له الدواء ويكون (ج) قد أحضر المبلغ من البنك.في مساء اليوم الثالث كان «ج» يقف أمام العطار الذي استقبله بكل ترحاب وأجلسه إلى جانبه وبعد أن شربا القهوة قال العطار هل أحضرت المبلغ؟ فرد «ج» نعم، فقال له العطار هذا هو دواؤك خذه وانصرف، نظر «ج» إلى الدواء فوجده زجاجة من العسل فقال للعطار ماذا أرى إنها زجاجة صغيرة من العسل فهل يعقل أن يكون ثمنها هذا المبلغ؟ فقال العطار معك حق أن ما في هذه الزجاجة من عسل لا يزيد على «250» غراماً، لكنه عسل صاف، والأهم من ذلك المواد المضافة إلى العسل، قال «ج» وما هي هذه المواد فقال العطار إن فيها سم أفعى كوبرا إضافة إلى جزء من ذيلها وسحقه وإضافته إلى العسل. عندما سمع «ج» ما قاله العطار فغر فاه قائلاً تريدني أن آكل عسلاً فيه سم؟فقال العطار هذا العسل ليس لك وحدك بل لك ولزوجتك أيضاً فعليها هي الأخرى أن تأخذ مثلك ملعقة كل صباح قبل تناول أي شيء، أحجم «ج» عن تناول الزجاج خوفاً من حياته وعلى حياة زوجته وعلى فلوسه التي قد تضيع بلا فائدة، وأخيراً دفع المبلغ إلى العطار وأخذ منه زجاجة العسل المسموم وانصرف عائداً إلى بيته.الزوجة في العناية المركزة انتظرت «س» الصباح بفارغ الصبر، وما كادت تصلي هي وزوجها الفجر حتى ذهبت إلى زجاجة العسل وتناولت منها ملعقة كبيرة، أما زوجها فقد ذهب إلى المطبخ ليعد لنفسه فنجاناً من القهوة، وقبل أن يتناول «ج» قهوته سمع صراخاً صادراً من غرفة نوم زوجته فتوجه في الحال إلى هناك، حيث وجد زوجته بين الحياة والموت وقد ازرق وجهها وجحظت عيناها ولم تعد قادرة على الكلام حتى قام «ج» بالاتصال بالمستشفى حيث بعثت له سيارة إسعاف وعلى الفور تم إدخال «س» إلى غرفة العناية المركزة وبدأ الأطباء يسابقون الزمن أملاً في إنقاذ حياتها في هذا الوقت كان إدارة المستشفى قد اتصلت بالشرطة لتبلغ عن الحادث، حيث بدأ التحقيق مع الزوج الذي روى للضابط كل ما دار بينه وبين العطار.وقال له بأن زوجته أخذت ملعقة من العسل بناء على وصفة العطار، تم التحفظ على الزوج حتى الصباح، حيث ذهب أحد الضباط إلى محل العطارة وهناك تم إلقاء القبض على العطار الذي لم ينكر أنه هو الذي قام بصنع هذه الوصفة، حيث قال بأنه سمعها وشاهدها في التلفزيون في أحد البرامج الوثائقية التي كانت تتحدث عن الشعوب الإفريقية وأنكر العطار نيته بأنه كان يريد قتل «ج» أو زوجته ولكنه كان يريد كما قال أن يستفيد من المال وأن يساعد «ج» على الإنجاب.بعد هذا الاعتراف تم إطلاق سراح «ج» الذي طالب الشرطة بأن تعيد الأموال التي دفعها إلى العطار، لكن العطار رفض إعادة الأموال قائلاً بأن هذه الأموال أصبحت من حقه وهو على استعداد لتحمل أي عقوبة عدا عن إعادة هذا المبلغ الكبير الذي حصل عليه. تم إغلاق محل العطار بالشمع الأحمر، وتم التحفّظ عليه أربعة أيام على ذمة التحقيق. أما «س» فقد تعافت وكُتب لها عمر جديد وخرجت من المستشفى وهي تقول لزوجها كيف يقبل أناس أن يستغلوا العواطف الإنسانية وحاجة زوجين إلى طفل بهذه الطريقة المأساوية؟إعداد: أحمد سلطان

قصة إنسانية

العسل المُرّ

a2810.jpg

سيدة المجتمع

ضربته بالمزهرية وغطست رأسه في ماء البانيو حتى لفظ أنفاسه الأخيرة

مؤلف هذا الكتاب هو الباحث مانويل خيمينيز سورينا المختص بكارل ماركس والفلسفة الماركسية بشكل عام. وهو هنا يقدم لمحة تاريخية عامة عن حياة ماركس وأعماله. فعلى الرغم من أن الشيوعية قد انهارت، وأن الماركسية فقدت الكثير من مصداقيتها في الآونة الأخيرة، إلا أن حياة مؤسسها لا تزال تثير الاهتمام لدى الباحثين والمختصين بالشؤون الإيديولوجية. يضاف إلى ذلك أن فكره لا يزال حاضرا بسبب تركيزه الشديد على العدالة الاجتماعية.منذ البداية يقول المؤلف ما معناه: ولد كارل ماركس بألمانيا في الخامس من شهر مايو عام 1818 ومات في لندن يوم الرابع عشر من مارس عام 1883. وهذا يعني أنه عاش خمسة وستين عاما. وبين هذين التاريخين شهد العالم ظهور شخصية فكرية وسياسية سوف يكون لها تأثير ضخم على الأجيال التالية. وقد اشتهر ماركس بنقده للرأسمالية نقدا شديدا على الرغم من اعترافه بالتقدم الذي حققته البورجوازية كطبقة اجتماعية عقلانية وعلمية.كما اشتهر بفلسفته التي اختزلت التاريخ البشري كله إلى مجرد صراع للطبقات بين الرأسماليين والعمال البروليتاريين. وهي نظرة صحيحة وناقصة في ذات الوقت ولا تنطبق إلا على مجتمعات الغرب الصناعية المليئة بالمعامل والطبقات العمالية. وحتى هنا نلاحظ أن الرأسمالية كانت ذكية عندما رفعت مستوى العمال وأسقطت بالتالي أطروحة ماركس حول الثورة المحتومة وانهيار الرأسمالية.ثم يردف المؤلف قائلا: كان والده محاميا من أصل يهودي ولكنه تخلى عن يهوديته عام 1824 وجعل أولاده الأربعة يعتنقون الدين الغالب في ألمانيا أي المسيحية على الطريقة البروتستانتية. وكان ذلك عام 1824: أي عندما كان عمر ماركس ست سنوات فقط. وبعد أن نال ماركس شهادة البكالوريا في مدينته الأصلية انتقل إلى بون لدراسة القانون،ومن هناك ذهب إلى جامعة برلين لإكمال دراساته الجامعية والاهتمام بالتاريخ والفلسفة بالدرجة الأولى. ومعلوم أن ذكرى هيغل كانت لا تزال حية وقوية باعتباره أستاذ الفلسفة الأكبر في جامعة برلين وصاحب النظريات الشهيرة التي ستؤثر على ماركس وكل جيله كثيرا كما هو معلوم.ولكنه لم يستطع أن يتتلمذ على يد هيغل مباشرة لسبب بسيط هو أن هذا الأخير كان قد مات عام 1831، أي عندما كان ماركس في الثامنة عشرة من عمره وقبل أن يصل إلى مدينة برلين للدراسة فيها. وقد أنهى ماركس أطروحة الدكتوراه في جامعة برلين عام 1841 وناقشها تحت العنوان التالي: الاختلاف في فلسفة الطبيعة بين ديقريطس وأبيقور، وهما فيلسوفان يونانيان قديمان.ثم يردف المؤلف قائلاً: وفي برلين انتسب ماركس إلى الحلقات الثقافية التي تدعى باليسار الهيغلي. نقول ذلك ونحن نعلم أن فكر هيغل أدى إلى توليد تيارين متزامنين: الأول يميني محافظ والثاني يساري ثوري. ومن أشهر الهيغليين اليساريين يمكن أن نذكر برينو بارير وفويرباخ.ومعلوم أن هذا الأخير كان قد انخرط في نقد جذري لعلم اللاهوت المسيحي بدءًا من عام 1836: أي بعد موت هيغل بخمس سنوات فقط. وأخذ فويرباخ يتجه أكثر فأكثر نحو المادية المحضة: أي الإلحاد في نهاية المطاف. وكان ذلك مناقضا لمثالية هيغل الذي حاول المصالحة بين الدين والفلسفة، أو بين السماء والأرض. ومعلوم أن ماركس تأثر بفويرباخ وسار على خطاه.وقد عبّر فويرباخ عن توجهه الجديد هذا في كتابه «جوهر المسيحية». وحاول عندئذ استخدام الجدل المثالي لهيغل من أجل فهم الواقع بشكل تاريخي وعلمي ومن خلال تطوره الجدلي الخلاق. بمعنى آخر فقد حرف فلسفة هيغل عن مثاليتها لكي تصبح واقعية أو مادية بحتة.ثم يردف المؤلف قائلا: وفي عام 1842 كان ماركس في الرابعة والعشرين من عمره عندما عرض عليه بعض البورجوازيين الراديكاليين أن يستلم رئاسة تحرير جريدتهم في مدينة كولونيا. وكانت مناهضة لسياسة الحكومة التي تعتبرها رجعية محافظة. وقد سرّ ماركس بهذا المنصب في وقت كانت أبواب الجامعة مقفلة كليا أمامه.وراح كارل ماركس يزيد من راديكالية الجريدة في الاتجاه الديمقراطي الثوري. ولكن الحكومة كانت له بالمرصاد. فقد فرضت عليه رقابة صارمة. ثم منعت الجريدة من الصدور عام 1843. وكان ماركس قد اضطر للاستقالة من منصبه قبل ذلك التاريخ من أجل إنقاذ الجريدة، ولكن عبثاً.ثم تزوج ماركس من صديقة طفولته جيني فون ويستفالين عام 1843. وكانت خطيبته منذ زمن طويل، وبالتالي فالزواج جاء كتتويج لقصة حب حقيقية. وكانت خطيبته من عائلة أرستقراطية بروسية شهيرة. وقد أصبح أخوها وزيرا للداخلية في إحدى الفترات الأكثر رجعية وقمعا من تاريخ الحكومة البروسية. وكان ذلك بين عامي 1850 ـ 1858. ومعلوم أنه أرسل جاسوساً إلى لندن للتجسس على زوج أخته كارل ماركس، وكان يعيش آنذاك في لندن. بل ونزل عندهم في البيت وراقبهم جيدا قبل أن يكتب تقريرا شهيرا لا تزال الأدبيات البوليسية أو المخابراتية تحتفظ به حتى الآن.ثم غادر ماركس ألمانيا مع زوجته عام 1843 وذهب إلى باريس حيث أسس جريدة راديكالية لم يصدر منها إلا عدد واحد. وكانت باسم: الحوليات الفرنسية ـ الألمانية. وقد ساعده على نشرها شخص يدعى أرنولد روج (1802 ـ 1880). ولكنه اختلف معه لأن ماركس كان راديكاليا أو ثوريا أكثر من اللزوم.فقد طرح عندئذ الشعار التالي: ينبغي نقد كل ما هو موجود بشكل لا شفقة فيه ولا رحمة. وقال عندئذ هذه العبارة: إن نقد الأسلحة لا يمكن أن يحل محل سلاح النقد. وبدءًا من تلك الفترة راح ماركس يعلق آماله على جماهير العمال (البروليتاريا) من أجل تغيير نظام الأشياء، لا على حفنة من القادة البورجوازيين المستنيرين.ثم يردف المؤلف قائلا: وفي عام 1844 التقى انجلز بكارل ماركس لأول مرة عندما كان في زيارة خاصة إلى باريس. وسوف يصبح لاحقا صديقه الأكثر إخلاصا وحميمية. وكان انجلز ألمانيا مثل ماركس ولكن من عائلة غنية. وقد درس فلسفة هيغل مثل ماركس وأعجب بها ولكنه رفض المشروعية الفكرية التي خلعها هيغل على الدولة البروسية المحافظة.وفي عام 1842 غادر انجلز مدينة «بريم» في ألمانيا لكي يلتحق بالشركة التجارية التي كان والده يمتلكها في مدينة مانشستر في انجلترا. وعندئذ تعرف على الأحوال البائسة والمرعبة التي يعيش فيها عمال المصانع. ورأى بأم عينيه مدى استغلال أرباب العمل للعمال المساكين. وعندئذ أصدر دراسة عام 1845 بعنوان: أحوال الطبقة العاملة في انجلترا.وبالتالي فإن لقاءه بماركس جاء في الوقت المناسب لأنهما كانا ينتميان إلى نفس التيار الفلسفي والسياسي ويحملان نفس الهموم والآمال. وبعد هذا اللقاء بوقت قصير تعاون ماركس وانجلز على كتابة أول عمل مهم وناضج من أعمال الفلسفة الماركسية ألا وهو الإيديولوجيا الألمانية. ويمكن القول إن هذا الكتاب بلور الأسس العقائدية للإيديولوجيا الماركسية: أي للمادية التاريخية. وللمرة الأولى راح ماركس ينتقد أستاذه فويرباخ ويهاجم تصوره اللا تاريخي للفلسفة المادية.ولم يقطع ماركس وانجلز عندئذ مع فويرباخ فقط وإنما أيضا مع الأستاذ الأكبر هيغل: أي مع تصوره المثالي لفلسفة التاريخ. وقد كتب ماركس في أطروحاته عن لودفيغ فويرباخ التي تشكل مقدمة الكتابة العبارة الشهيرة التالية: إن الفلاسفة لم يفعلوا على مدار التاريخ إلا تفسير العالم بطرائق مختلفة. وقد آن الأوان لتغييره.* الكتاب: كارل ماركس* الناشر: اديمات ليبروس - لندن 2005* الصفحات :192 صفحة من القطع الكبيرKarl MarxManuel Gimenez SaurinaEdimat Libros - London 2005p.192

كارل ماركس

32y2.jpg

الجمعة 20 رجب 1423 هـ الموافق 27 سبتمبر 2002 تشير القاعدة العامة الى أن غالبية الأزواج يفضلون الاقتران بنساء ينخرطن في حقل العمل وذلك لاعتبارات عدة منها مساعدة الزوج من خلال راتب الزوجة على تحمل تكاليف المعيشة الباهظة وخصوصا في بداية الحياة الزوجية حيث يخرج الزوج من تكاليف الفرح صفر اليدين اضافة الى ان البعض يحب أن يكون هناك تفاهم كامل بينه وبين زوجته وبالتالي يرضى بقرار زوجته بالالتحاق لميدان العمل، كما ان بعض أولياء امور الزوجة يشترطون على الزوج أن يسمح لزوجته بالعمل بعد الزواج ولا يمنعها من ذلك وبالرغم من اختلاف هذه الاعتبارات إلا ان القاعدة العامة تشير الى تفضيل الازواج عمل زوجاتهم ولكن لكل قاعدة شواذ وما يشذ عن هذه القاعدة هو تفضيل بعض الأزواج عدم عمل زوجاتهم والارتياح لذلك نفسيا وأكثر الدراسات تشير الى تفضيل الأزواج عدم عمل الزوجة وبالتأكيد ان ذلك التفضيل أسبابا خاصة تتقصاها "دنيا الناس" من خلال التحقيق التالي: أحمد محمد صالح ـ موظف ـ يقول: إن قضية عمل المرأة حسمت منذ زمن، فالمرأة تبوأت جميع المناصب وانخرطت في كل ميادين العمل إلا القليل منهن اللواتي فضلن المنزل والزواج والأبناء بدلاً من العمل. أما عن ارتياح الأزواج لعدم عمل زوجاتهم فأقول لكل زوج وجهة نظر في عمل زوجته من عدمه، كما ان الظروف المحيطة بالزوج قد تجعله أكثر ارتياحاً لعدم عمل زوجته. وعن نفسي فأنا أفضل عدم عمل زوجتي والسبب أنني كثير السفر نظراً لطبيعة عملي وكوني تاجراً، ولذا فأنا أرتاح كثيراً لأن زوجتي لا تعمل لأن ذلك يجعلني مطمئناً عليها لأنني أعلم انها متواجدة في المنزل، بينما لو كانت تعمل فيسبب لي عملها وأنا خارج الدولة القلق لتفكيري بها وهل هي مرتاحة في عملها أو ان هناك من يضايقها ولذا فإن بقاءها في المنزل يقطع حبل هذه الأفكار ويجعلني مرتاحاً. وهناك سبب آخر هو الأبناء الذين هم زهرة الحياة الدنيا وقرة عين والديهم والذين يجب رعايتهم رعاية جيدة وتسخير كافة الطاقات والامكانيات لخدمتهم ولذا فإن بقاء الأم معهم يجعلهم أكثر بهجة وسعادة لأنهم يرونها أمامهم دائما، حيث يجيدونها متى ما طلبوها فينشأ الأبناء على حبها والتعلق بها كثيراً، كذلك بقاء أمهم معهم يضمن رعايتها لهم واشرافها عليهم بنفسها وهذا له أثر طيب في نفسي لأنها لو كانت تعمل فسوف يكون مصير الأبناء للخادمات مع ما لذلك من مشاكل وآثار سيئة. وكون زوجتي لا تعمل فهذا يعني انها متفرغة تماماً لتعليمهم ومتابعتهم وحثهم على الدراسة دائماً، أما ثالث الأسباب التي تجعلني أكثر ارتياحاً لعدم عمل الزوجة فهو الحمل المتكرر فالحمد لله زوجتي دائمة الحمل، وهذه نعمة من الله منّ بها علينا، ونظراً لطبيعة فترة الحمل وما تجر على الحامل من تعب ومشقة فالأسلم لها أن تجلس في بيتها لتتجنب الارهاق وتأخذ كفايتها من الراحة والنوم، كذلك فإن المرأة الحامل إذا كانت موظفة قد تتعرض لتعليقات أو مضايقات من زميلاتها أو رئيسها، ما يكدر صفوها فيؤثر ذلك على جنينها وهذا يسبب لي ولها القلق، لذا فعدم عملها يريحني نفسياً والحمد لله. تمنيت ووجدت طلال خالد سعيد ـ موظف ـ يقول: كنت دائم التمني على الله أن أرزق بزوجة لا تعمل وليس ذلك من باب التعنت والتسلط وانما من باب المحبة لمن اخترتها أن تشاركني رحلة العمر، كما انني أعلم انني متى ما تزوجت سوف أكون كثير الخوف على زوجتي دائم السؤال عنها، ولذلك شعرت براحة نفسية لعدم عمل زوجتي حينما رزقني الله بزوجة لا تعمل وفقاً لرغبتها وليس رضوخاً لطلب، والحقيقة ان جلوسها في المنزل جنبني ثلاث ويلات ربما كانت ستنغص عليّ حياتي فيما لو عملت زوجتي، وأول هذه الويلات الغيرة، ذلك الداء القاتل والمميت والذي ليس له دواء والمؤدي اذا استفحل الى انتهاء الحياة الزوجية ولكنها شعور داخلي قد فطر الله عليها البشر ولا يستطيع الانسان التخلص من الغيرة، وأنا رجل شديد الغيرة ولا أستطيع تخيل أن زوجتي تعمل مع الرجال يكلمها هذا وتبتسم لذلك وان كان العمل شريفاً والكلام ضمن اطار العمل ولا يتعدى حدود الأدب ولكن هذه هي طباعي وعدم عمل الزوجة أزاح عن صدري ذلك الهم، وبالتالي فإنني أشعر براحة نفسية، وثاني الويلات الخوف عليها من أشياء عدة كالارهاق المتواصل في العمل لاسيما اذا كانت طبيعة العمل شاقة ومجهدة وتأخذ الكثير من الوقت والجهد، حيث ان من الأعمال ما يتطلب العكوف الدائم خلف شاشة الكمبيوتر وهذا ربما يسبب لها في المستقبل أمراضاً في العين. كما ان الاختلاط في بيئة العمل المزدحمة قد يجلب لها أمراضا مثل الزكام وبعض أنواع الحمى. أما ثالث هذه الويلات فالزوجة التي لا تعمل تكون مثل الصفحة البيضاء لا كشط فيها أو كعين الماء الصافية التي لا يوجد كدر يعكر صفوها، فيكون الزوج سعيداً ومرتاحاً معها. أما اذا انخرطت في العمل فربما تتكدر العين الصافية وتسود الورقة البيضاء لأنها سوف تستمع الى من ينفثون السموم في آذانها مثل اعملي كذا واطلبي كذا والبسي كذا ويجب أن تسافري الى مكان كذا وغير ذلك وغسيل الدماغ هذا يحدث اختلافاً كبيراً في شخصيتها وأسلوبها وطريقة تعاملها مع زوجها، ولا ينكر ذلك إلا من هو متزمت في رأيه.. مطر صلبوخ ـ موظف ـ يقول: يتفق معي كثير من الرجال ان عدم عمل المرأة وبقاءها في البيت يبعثان في نفس الزوج السعادة والارتياح لعلمه انه وبيته وأبناءه أهم شيء في حياة زوجته، ان الرجل الذي لا تعمل زوجته وتلزم المنزل لرعاية الأسرة تقل لديه احتمالات الاصابة بالاكتئاب كما يكون هاديء النفس قليل الاحساس بالضيق والمل كما تقل بينهما المشاحنات وهذا يؤثر ايجاباً عليه. كرامتها في بيتها ـ خليفة عبدالعزيز فارس ـ مساعد مدير منطقة دبي التعليمية للشئون الادارية والمالية ـ يقول: انه حديث ذو شجون ويقوم على شقين وسوف استطرد قليلاً في الشق الأول لأنه الدارج في حياتنا اليوم وهو عمل المرأة لأسباب كثيرة أهمها العمل المادي المتمثل في مساعدة الزوج والنهوض معاً بأعباء الحياة ومتطلباتها وتوفير كل ما يلزم لحياتهما وحياة أبنائهما معا، وهنا تكون الزوجة في حاجة الى العمل وأنا لا أرفض هذا الموضوع شريطة أن يكون مناسباً للمرأة مثل مجال التعليم وهو مجال يقل فيه الاختلاط بين الرجل والمرأة. أما اذا كانت امكانية الزوج المادية جيدة بل ممتازة ويستطيع أن يضمن للزوجة والأبناء حياة ناعمة كريمة فهنا يصبح الزوج في حالة من الارتياح النفسي تجاه عدم عمل الزوجة لأنه قادر على توفير جميع ما تطلبه الزوجة ودون تقصير لأنه يملك من المال ما يفي بحاجاتها وحاجات أبنائها الى جانب ان أي زوج يبتهج ويسعد اذا رأى زوجته ربة منزل ناجحة تدير شئون المنزل بكل اقتدار، وهذا لا يتسنى لها إلا اذا كانت متفرغة تماماً للمنزل ولا تعمل نهائياً لأن العمل يأخذ من وقت الزوجة الكثير، كما ان التفرغ للمنزل يمكن الزوجة من تربية أبنائها دون أن تتركهم للخادمة ولا أتوقع أن يكون هناك أب يسعد حين يرى أبناءه تحت رحمة الخادمات. ـ لبيب كمال علي ـ منسق الحاسب الآلي ـ يقول: ان الرجل بطبيعته التي فطرها الله عليها يكون شديد الارتياح لزوجته عندما تجلس في منزلها ولا تعمل وهو شعور داخلي يؤثر ايجاباً على حياتهما الزوجية، أما الوضع الحالي لكثير من الأزواج ممن تعمل زوجاتهم فله تأثير سلبي على الزوج اذ يسلبه راحته النفسية وذلك لأسباب عدة أولها اهتمام الزوجة الفائق بمظهرها ونفسها والكماليات غير الضرورية لتبدو لائقة أمام زميلاتها في العمل وترك أطفالها دون الاعتناء بهم ورمي العبء الكامل على الخادمات من ايقاظ الى استحمام وتجهيز الفطور وانتظار الحافلة المدرسية، ثم الانتظار للحافلة واستقبالهم في نهاية الدوام المدرسي واطعامهم والجلوس معهم طيلة الوقت وتلبية رغباتهم. وثاني الأسباب التي تجعل الزوج غير مرتاح البال لعمل الزوجة تقصيرها تجاه المواعيد المنتظمة للمنزل كموعد الافطار والغداء والعشاء، ففشل الزوجة في الانتظام بهذه المواعيد يجعل الزوج يعتقد ان الزوجة تفضل العمل على المنزل وعلى الزوج نفسه فيشعر بالنفور منها والضيق تجاهها. وثالث هذه الأسباب وأهمها جميعاً هو التقصير المباشر من الزوجة تجاه المنزل وأعبائه. أما رابع هذه الأسباب والتي تزعج الزوج كثيراً هو عدم اهتمامها كما يجب بزوجها، ما يؤثر على العلاقة الحميمة بينهما، ففي معظم الأوقات تكون الزوجة متعبة من العمل ومن الجلوس الطويل خلف مكتبها وبالتالي يؤدي هذا الى هضم حقوق زوجها وهذه الأسباب الأربعة تجعل الزوج يفضل عدم عمل زوجته، وأرى ان الزوج وان كان متفهماً لرغبة زوجته وسمح لها بالعمل فإنه مع نفسه يكون منزعجاً جداً وغير راضٍ. الرضوخ للعائلة هشام سعيد ـ موظف ـ يقول: إنني من عائلة ملتزمة والحمد لله على ذلك وهذا الالتزام لا يعني أن العائلة ترفض عمل الزوجة فالعمل لم يحرمه أحد ولا هو بالأمر المرفوض شرعاً ولكنها ترى ان جلوس الزوجة في بيت زوجها أفضل لها وأستر تبعاً للقاعدة السائدة وهي ان بقاء الزوجة في المنزل أفضل لها من خوض حلبات العمل المتعبة والمرهقة وأنا لست بصدد الموافقة على عمل الزوجة أم لا لأن زوجتي لا تعمل، وهذا يعود عليّ أولاً وعليها ثانياً بالراحة النفسية وهذه الراحة التي أشعر بها ليست بسبب جلوسها في المنزل ولكن لأن ذلك الجلوس أغلق أمامي باب القيل والقال من جانب عائلتي التي طالما رددت ولاتزال على مسامعي كلمات متكررة وهي «إياك وعمل الزوجة فنحن لا نرضى بذلك» ومن خلال تلك العبارات التي نشأت عليها كان همي الأول والأخير أن أرتبط بسيدة لا تعمل تجنباً للاصطدام مع العائلة لأن ذلك سوف يحيل حياتي جحيماً ويجعلني مشتتاً بين رغبة العائلة ورغبة زوجتي ولكن الله منّ عليّ بامرأة لا تعمل وبالتالي أراحني من العناء الذي كنت سأعيش به وعدم عملها هو الضمان الوحيد لي للاستمرار في الحياة الزوجية وهدوء وطمأنينينة والحمد لله رب العالمين على هذه النعمة. ترعى والدتي عمر خالد ـ موظف ـ يقول: منذ أن وعيت على الدنيا وأنا أرى أمي تتكفل بي وترعاني لأن والدي توفي رحمه الله وأنا صغير جداً ولم أره فنشأت على محبة والدتي محبة كبيرة لأنها كانت بالنسبة لي هي الأب والأم والصديق، ولم تبخل لحظة واحدة عليّ بعطائها بل بالعكس كلما مضت الأيام ازداد عطاؤها لي ولم يكن لي أخوة أبداً ولا أخوات ولذلك كنا متلازمين طيلة الوقت وعندما فكرت بالزواج لاكمال مشوار الحياة فضلت الارتباط بفتاة لا تعمل ولا تفكر بالعمل نهائياً ولم يكن هدفي من وراء ذلك الزام الزوجة بخدمة والدتي بل رعايتها كون والدتي أصبحت مسنة وخارت قواها وكل بصرها وأنا لا آمن عليها غوائل الخدم ولذلك أردت من زوجتي الجلوس في المنزل لمراعاة والدتي على قدر ما لديها من طاقة وتحمل لأنه في ظل غيابي عن المنزل يخلو البيت إلا من والدتي وزوجتي التي ستكون بكل تأكيد أرحم بها من الخادمات وسوف تراعيها بكل اخلاص ومحبة وهذا يزيدني راحة وبهجة وكلما أتذكر وأنا خارج المنزل أن زوجتي مع والدتي أشعر بفرحة كبيرة وترتسم على شفتي ابتسامة صادقة. تحقيق ـ فهد المعمري:

نتائج البحث عن: زوج يقطع يد زوجته